* وبَصَرُ القَلْبِ : نَظرُه وخاطِرُه . * والبَصِيرةُ : عَقيدةُ القَلْبِ ، وقيل : البصيرةُ الفِطْنَةُ ، تقولُ العربُ : أعْمَى اللَّه بَصائِرَه ، أي فِطَنَه ، عن ابن الأعرابىِّ ، وفي حديث ابن عباسٍ أنّ معاويةَ لما قال لهم يا بَنِى هاشم تُصابونَ في أبصارِكُم ، قالوا له : وأنتُم يا بَنِى أُميَّةَ تصابونَ في بصائِرِكُم . * وفَعَلَ ذلك على بَصِيرةٍ ، أي على عَمْدٍ ، وعلى غير بَصِيرةٍ ، أي : على غير يَقِينٍ . * وإنه لَذُو بَصَرٍ ، وبَصِيرةٍ في العبادةِ ، عن اللحيانىِّ . وإنه لَبَصيرٌ بالأشياء ، أي عالِمٌ بِها ، عنه أيْضاً . ورجُلٌ بَصِيرٌ بالعِلْمِ كذلك ، وقوله صلى اللّه عليه وسلم : « اذهب بنا إلى فلانٍ البَصِيرِ » وكان أعْمَى ، قال أبو عُبيدٍ : يريدُ به المُؤْمِنَ ، وعندي أنه صلى اللّه عليه وسلم إنَّما ذَهَبَ إلى التَّفاؤُلِ ، لأن لَفْظَ البَصَرِ أحسنُ من لَفْظِ العَمَى ، ألا ترى إلى قَولِ معاويةَ والبَصِيرُ خيرٌ من الأَعْمَى . * واستَبْصَرَ في رأيِه وتَبَصَّرَ : تبيَّن ما يَأْتِيهِ من خيرٍ وشَرّ ، أي أَتَوْا ما أَتَوْهُ وَهُمْ قد تَبَيَّنَ لهم أن عاقِبَتَهُ عَذابُهُم . * وبَصُرَ بَصَارَةً : صارَ ذا بَصِيرةٍ . * وبَصَّرهُ الأمْرَ تَبْصِيراً وتَبْصِرَةً : فهَّمَهُ إياهُ . * والبَصِيرةُ : الشاهدُ ، هذه عن اللحيانىِّ ، وحكى : اجْعَلْنِى بَصِيرةً عليهم ، بمَنْزلةِ الشَّهيدِ ، قال وقوله تعالى : بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ [ القيامة : 14 ] ، له مَعْنيانِ : إن شئتَ كان الإِنسانُ هو البَصِيرةُ على نَفْسِه ، أي : الشاهد ، وإن شئتَ جَعَلْتَ البصيرةَ هنا غَيَرَهُ فَعَنَيْتَ به يَدَيْه ورِجْلَيْه ولسانَه ، لأن كلَّ ذلك شاهدٌ عليه يومَ القيامةِ ، وقول توبة : وأُشْرِفُ بالقُورِ اليَفَاعِ لَعَلَّنِى * أَرَى نَارَ لَيْلَى أو يَرانِى بَصِيرُها « 1 » قيل : يَعْنِى كَلْبَها ، لأن الكَلْبَ من أَحَدِّ الحيوانِ بَصَراً . * والبُصْرُ : الناحِيةُ ، مقلوبٌ عن الصُّبْرِ . وبُصْرُ الكَماةِ وبَصَرُها : حُمْرَتُها ، قال : ونَفَّصَ الكَمْءَ فأَبْدَى بَصَرَهْ « 2 » * وبَصْرُ كلِّ شىءٍ : غِلَظَه ، وبُصْرُه وبَصْرُه : جِلْدُه ، حكاه جميعاً اللحيانىُّ عن الكسائىِّ ، وقد غلب على جِلْدِ الوَجْهِ .

--> ( 1 ) البيت لتوبة في ديوانه ص 31 ؛ ولسان العرب ( بصر ) ؛ وتاج العروس ( بصر ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 4 / 15 ، 5 / 40 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 131 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 89 ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بصر ) ، ( نقض ) ؛ وتاج العروس ( بصر ) ، ( نقض ) ؛ والمخصص ( 11 / 221 ) .